奔驰开户优惠_长寿功法静功,方法简便,无论男女老幼人人能学、能修能成

2020-01-08 13:35:21 来源:互联网

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静功即静坐,亦称内功,它和动功或叫外功是两种不同的

修炼方法。前者以练静为主,后者则以练动为主;练功时全身

可以做各式各样的动作,静功则是练“精、气、神”。由于“内养

则外充,内健则外壮,内实则气全,内强则神旺”的关系,所以

练静除了与练功者-样能达到健康长寿的目的外,还由于外

静形体能进而内静心性,使性灵、精神、道德修养上归趋于崇

高境界。《黄帝阴符经》云:“自然之道静,取天地万物生”。道家

丹鼎派说:“静为生门,动为死户”、“动极必静,不静则死,生生

不息之机全在-静中来,天地万物莫不皆然。”现代医学采用

的“休息疗法”、“精神疗法”均山此而来。人在人静后可以畅通

经络气脉,培育元气,强固消化器官,旺盛血液循环,增进生殖

机能,促进人体细胞之新陈代谢,减少疾病之产生,并可炼心

养性,加速精、气、神的修炼。而所有这些,在很大程度上不是

专修动功就能达到的。所以在修炼动功到一定程度后,必须兼

修静功。静功在许多方面可以补动功之不足,也许这就是历代

佛、道、儒三:家重视静坐内修的原因所在

静功方法简便,无论男女老幼人人能学、能修能成。

静坐的方法

静坐时宜坐在后面稍高、前面稍低的定制的硬板凳上,并

铺厚坐褥,防止久坐身体疲倦。面向东,取其生气,时间最好在

子、午,场地以空气流通的室内为好,但不能当风做功坐时必

须宽衣解带,使气息得以行住自如。

①调身:根据本人条件,能以稳坐久坐不动摇为原则,叮

选择双盘、单盘或自由盘,或取垂腿法静坐也可。垂腿法即坐

在凳上约3寸,不使外阴受到压迫即可。要求上身与大腿成

90或大于90°,大腿与小腿成90或大于90°,两脚平行与同

宽。两手心朝上,左手在下右手在上,相叠置于两股之上;头宜

正,下腭微收,正胸,直脊,腰不可弯,使气易于上下通达。∏微

闭,唇齿相叩,舌轻唏上腭,有津液产生满口时,慢慢吞咽,以

意送至下丹田,叮助消化和有长寿之功。月垂睑导引内视脐

下,寂照下丹,可使肾水上升,心火下降,而使心肾相交,得到

水火相济之效

②守窍:窍即精神意念集中,守住身休某一窃位,系心

于一处。通常守的窍位有上丹田、中丹田和下丹田、命门、涌泉

等穴处。开始时守脐下3小处的“关元”(下丹田),此穴具有强

壮作用,能培育元气,增强机体功能。守窍要领是:宜任其自

然,在似守非、有意无意的状态下行之,不可过j勉强。久行

之,杂念自叮断灭而达·念不4、寂然不动之境

③调息:即为呼吸,气功家又常称“吐纳”。初学静坐的

人,以采用自然呼吸或鼻吸鼻呼为宜。入坐开始,调身完毕,叮

行鼻吸口呼7次,即行气沉丹田,以诱导入静。气沉丹田法,也

是“上虚下实”的最初手段。“上虚下实”的要领是“细、长、深、

匀”的“四字诀”。细者,以自耳不闻声息为原则;长者,即减慢

呼吸频率,做到分钟仪4-5次呼吸,一时不能做到也无妨

切忌强行闭气;深者,要求息息能到达下丹田,次到“会阴”穴

再次至“涌泉”穴;匀者,便是使呼吸柔和均匀,节奏自然匀称,

山此便可渐渐进人“腹式呼吸”。腹式呼吸通常又分正呼吸和

逆呼吸。

④调心:也叫炼心,这是静坐屮最紧要的一关。打坐时,

首先要放下切,无心无物,无思无虑,总的要求是“一念不

生,内外双泯,清虚澄澈,心境两念”为第-原则。

⑤收功:首先松开两手,互相搓手至发热,按摩而部36

下,再搓热熨烫两日。冉松两腿,按摩“涌泉”穴,右手擦左脚,

左手擦右脚各36次,再转擦膝盖和大腿至两脚不致麻木时即

可下坐。垂腿静坐时亦可仿此。

总之,静坐法唯一要诀就是-个“静”字,静则有无限生

机,静则有无限妙用,同时静中有无穷变化,静中有无穷境

界。所以古人云:“静里有乾坤,定中藏天地。”

静功虽不难,但要真正达到健身祛病日的也不容易。

首先是“静”的问题。初练时往往由于“求效心切”,越想静

越静不下来,越坐越感到心惶焕躁,无法再坐,更谈不上闯下

面的“关”了。这个时候,应当把“欲速则不达”作为座右铭,克

服“求速效”的错误心理,让·切皆听其自然,甚至把死亡也置

之度外。经过段时间的实践,烦躁不安的心便会变得宁静

便可以有较长时间的静坐

做静功还可采取分部位放松法。逐部放松的顺序为:头顶

‘印堂”穴“人中”穴→喉头(内部)→肩臂→胸背→腹→腰

胯→大腿→滕盖→小腿→脚心。意念每至一个部位,使同时念

出一个“松”字,连续地默念,人便慢慢进入静之境界。

此外,在吸气和呼气上也大有讲究。吸气时要意想“静

字,呼气时要意想“松”字,并在呼吸中加数1-100的数目字,

如此反复进行,意念便可完全集中于数息,进入人静状态。

做静功还可兼修(小止观》法。

《小止观》是佛教天台尔智者大师的著述,主要是修习坐

禅的方法,属于一种自我心身调摄疗法。《因是子静坐法》说

止”就是把心静止下来,勿使思想散乱骛驰,“观”是在心静的

基础上闭目返观自心而后明察心境。气功静坐者在学会调和

功夫后,进一步修习止观法,能够渐收调摄心身、和谐全身气

血之功用,从而达到防治心身疾病的作用。

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